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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六章 藉著讀與禱吃主的話, 禱告不要帶著宗教觀念，乃要有異象 是 在消化、領會、並應用一段話時，有些人可能不容易知道宗教和真正 屬靈的不同。宗教的意思是，我們知道什麼討神的喜悅，而我們盼望 就是那樣或那樣作。我們可能禱告說，‘主，幫助我那樣作。’比 如，几乎所有讀路加二十一章一至四節的基督徒，自然會求主幫助他 們，使他們能像那位投兩個小錢在庫裡的貧窮寡婦。一面，這樣的禱 告沒有錯；另一面，這是宗教的禱告。, 讀與禱為著被話與靈充滿 是 被話充滿卻沒有被靈充滿是不對的。不要忘記這個陳述：‘沒有那靈 的話乃是知識，沒有生命的知識就是死。死而老舊便發臭。’一直閲 讀而不吃、不禱告，就會僅僅積存字句的知識。那字句殺死人，（林 後三6）而死帶來它的臭氣。因此，我們必須將話轉成那靈。我們一 有那靈，就有生命；我們有了生命，就有馨香之氣。基督的馨香之氣 會不斷從我們裡面播散。（二15。）秘訣與關鍵就在於藉著禱告，將 話轉成那靈。這不是說，我們不該閲覽並研讀主話以獲得知識。我們 都必須這樣作，正如我們需要去超級市場，買食品儲存起來一樣。然 而不是到此為止，我們還需要吃。, 基督徒的生活是享受基督的生活 是 基督徒的生活不是宗教的生活，也不僅僅是道德的生活。基督徒的生 活乃是不斷享受基督的生活。一切正確且必須的事，都出自于這享 受，也系于這享受。甚至召會生活本身乃在於對基督的享受。我們若 對基督沒有享受，就很難有召會生活。我們可以有某種宗教或組織， 卻不會有召會生活。召會生活乃是對基督之享受的滿溢。以弗所五章 末了一段說到召會，（32，）證明此事。當我們都完滿的享受基督， 召會生活就實現了。, 吃主話實行的路 是 有些人可能會問：‘我如何能同時讀經與禱告？我讀經必須張開眼 睛，禱告必須閉上眼睛。’不要去管張開眼睛或閉上眼睛。你若需要 閉上眼睛，就自然的閉上眼睛；但你若不需要閉上眼睛，就不要把它 變成形式。即使我們閉上眼睛，仍然能‘閲讀’，因為話已經進到我 們裡面。, 基督徒的生活是享受基督的生活 是 許多基督徒似乎刪除了在靈裡被充滿的這段話，只採取教訓的這段 話：作妻子的要服從自己的丈夫，作丈夫的要愛他們的妻子，以及作 兒女、作父母、作奴僕和作主人的都要正確。然而，基督徒生活行動 中的這一切事，都是享受基督的結果。當我們被基督充滿，並完滿的 享受基督時，就會有一些東西從這裡面的充滿，湧流出來。妻子的服 從和丈夫的愛，乃是內裡之充滿的滿溢。歌羅西三章和以弗所五章裡 最重要的事，乃是享受基督。我們若被基督充滿，其他這一切自然會 彰顯出來。, 點燈與燒香 是 在帳幕的預表中，整理燈與燒香是一起的。出埃及三十章七至八節 說，‘亞倫要在壇上燒馨香的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這 香。黃昏他點燈的時候，也要燒這香，作為世世代代在耶和華面前常 燒的香。’早晨祭司收拾燈的時候要燒香，黃昏點燈的時候也要燒 香。不僅如此，香不是隻燒一天、一月、一年或一代而已，乃是作為 世世代代在耶和華面前繼續不斷、常燒的香。這就是說，我們終日整 理燈的時候，都需要燒香。, 吃主話實行的路 是 關於吃主話的路，第一，就是不要吃太多。我們讀主話的時間不像去 超市買東西，乃像吃早餐。因此我們不該吃太多，量夠就好。第二， 我們不該想要瞭解得太多。其他時候我們可能需要運用心思閲讀，但 我們吃主話的時間不是用來操練心思的。我們只該閲讀並瞭解我們所 能瞭解的，無需想要瞭解得更多，因為那會使我們感到挫折。我們若 讀幾節聖經，或甚至半章聖經而不瞭解，就該隨它去，繼續往下讀。 或許在往下的經節中，我們會有所領悟。, 接受話作食物以享受基督 是 一位弟兄若不知如何藉著讀主的話吃主，我們就不能指望他有正常且 健康的基督徒生活。不論我們給人多少篇信息，也不論那些信息有多 好，若聽到信息的人不知如何吃主、喝主並享受主，信息對他們就起 不了作用。我們可能有十字架和有關其他許多事的信息，但我們還需 要吃主、喝主並享受主。這是最重要的。我盼望我們都逐日，特別是 在早晨實行這事。我們至少需要花十分鐘親近主，藉著吃主的話享受 祂。, 第六章 藉著讀與禱吃主的話 包括 讀經, 接受話作食物以享受基督 是 神的目的是要在基督裡，藉著那靈，將祂自己給我們作享受。因此， 我們必須知道如何享受基督，才會有正確的基督徒生活。基督徒生活 與召會生活都在乎一件事：享受基督。要在基督裡享受神，實在就是 講究兩件事－話與那靈。我們手中有聖經，我們靈裡有聖靈。聖經與 聖靈都是我們享受基督的憑藉。基督是話，基督也是那靈。因此，我 們若要享受基督，就必須講究話與那靈。, 第六章 藉著讀與禱吃主的話 包括 點燈與燒香, 第六章 藉著讀與禱吃主的話 包括 吃主話實行的路, 接受話作食物以享受基督 是 有時候我們可能需要讀聖經，以獲得一些聖經知識，也可能需要查字 典，學習我們所發現生字的意義。然而，這不是對待主話的主要方 式。我們所需主要的事不僅是知道，更需要吃、消化，要將話轉成那 靈。我們一天需要至少一次，三次更好，每次花二十至三十分鐘讀主 的話。不要說你沒有時間這樣作。你若沒有時間花費在主的話上，最 好不要花費在肉身的飲食上；寧可花一頓飯的時間吃屬靈餐。不要怕 你會少掉一餐，我向你保證你會更健康。我們要在屬靈上健康，就需 要逐日至少吃一頓屬靈餐。, 用話操練並發展我們的禱告以享受主 是 在這之後，我們可以應用這段話禱告，說，‘主，使我領略這一切。 我不需要到天上去，你已經來到這裡，現在你與我同在。你不要求或 命令什麼，你只供應並分賜。我無須作什麼或改變什麼，你就在我所 在的地方向我分賜。’我們若這樣讀與禱，聖經會成為一本不一樣的 書，一本活的書。, 第六章 藉著讀與禱吃主的話 包括 基督徒的生活是享受基督的生活, 無須明白我們所讀的一切，不要讀得太快，不要作形式的禱告文章 是 當我們吃物質的食物，不該太快的吞嚥，必須咀嚼一段時間。照樣， 我們讀禱主的話，不該讀得太快，也不該作形式的禱告文章。我們該 一面讀，一面自然的跟主說話。我年輕的時候非常宗教化。每當我要 禱告時，我總覺得必須跪下，並且說話要合宜。這太宗教化，也太形 式化了。後來我領悟，主並不尊重這樣的作法。主尊重的乃是我們知 道如何接觸祂並吃祂。一面，我們不該輕率、鬆散和粗野；另一面， 我們該忘記形式和宗教，只要順其自然。有時候我們可以在花園或車 上讀主的話，有時候我們可以坐著讀並跟主說話；還有的時候我們可 能必須跪下，邊讀邊跟主說話。我們只該很自然的跟主說話以接觸 祂，但是要在靈裡，藉著讀與禱吸收祂，也就是根據我們所閲讀和領 會的，跟主說話。, 用話操練並發展我們的禱告以享受主 是 我們不該讓這樣一段話太快過去，或許第二天早晨我們可以回到同一 段話，那時我們會得着更多。我們可以禱告：‘主，我不僅為自己 求，也為許多可憐的人祈求。’我們會有負擔顧到人，也會為別人有 一些真正的代求。這是讀主話活的路。我們都需要這樣作。正如我們 肉身活着需要吃飯，在屬靈上活着也需要吃。我們需要吃主，以主為 筵席，把主接受到我們靈裡。, 基督徒的生活是享受基督的生活 是 歌羅西三章十六節說，‘當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住 在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感 歌頌神。’詩章是最長的歌，頌辭比較短，靈歌是最短的，像副歌一 樣。十七節接著說，‘凡你們所作的，無論是什麼，或說話，或行 事，都要在主耶穌的名裡，藉著祂感謝父神。’十六、十七節的結果 是在十八至二十節：‘作妻子的，要服從丈夫，這在主裡是相宜的。 作丈夫的，要愛妻子，不可苦待她們。作兒女的，要凡事順從父母， 因為這在主裡是可喜悅的隨後的經節繼續說到作父親的、作奴僕的、 以及作主人的。這指明基督徒生活一切正確的事，就如作妻子的服從 自己的丈夫，作丈夫的愛自己的妻子，作兒女的順從父母，作奴僕的 正確的服事，以及作主人的正確的對待他們的奴僕，都是藉著話對主 有享受，發出讚美和感謝，而有的結果。, 吃主話實行的路 是 第三，一旦我們有了一些領會，就該稍加考量。我不喜歡用‘默 想’一辭，因為那個辭已經被誤用。有時候，默想僅僅操練心思。若 是那樣，最好不要默想。有些基督徒默想太多，遊遍整本聖經，從創 世記到啟示錄，回到詩篇，又回到創世記，終究沒有什麼幫助。然 而，我們讀主話若有什麼靈感，就該加以思考。, 第六章 藉著讀與禱吃主的話 包括 話成為靈，對付我們一切的難處
