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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六章 藉著讀與禱吃主的話, 禱告不要帶著宗教觀念,乃要有異象 是 在消化、領會、並應用一段話時,有些人可能不容易知道宗教和真正 屬靈的不同。宗教的意思是,我們知道什麼討神的喜悅,而我們盼望 就是那樣或那樣作。我們可能禱告說,‘主,幫助我那樣作。’比 如,几乎所有讀路加二十一章一至四節的基督徒,自然會求主幫助他 們,使他們能像那位投兩個小錢在庫裡的貧窮寡婦。一面,這樣的禱 告沒有錯;另一面,這是宗教的禱告。, 讀與禱為著被話與靈充滿 是 被話充滿卻沒有被靈充滿是不對的。不要忘記這個陳述:‘沒有那靈 的話乃是知識,沒有生命的知識就是死。死而老舊便發臭。’一直閲 讀而不吃、不禱告,就會僅僅積存字句的知識。那字句殺死人,(林 後三6)而死帶來它的臭氣。因此,我們必須將話轉成那靈。我們一 有那靈,就有生命;我們有了生命,就有馨香之氣。基督的馨香之氣 會不斷從我們裡面播散。(二15。)秘訣與關鍵就在於藉著禱告,將 話轉成那靈。這不是說,我們不該閲覽並研讀主話以獲得知識。我們 都必須這樣作,正如我們需要去超級市場,買食品儲存起來一樣。然 而不是到此為止,我們還需要吃。, 基督徒的生活是享受基督的生活 是 基督徒的生活不是宗教的生活,也不僅僅是道德的生活。基督徒的生 活乃是不斷享受基督的生活。一切正確且必須的事,都出自于這享 受,也系于這享受。甚至召會生活本身乃在於對基督的享受。我們若 對基督沒有享受,就很難有召會生活。我們可以有某種宗教或組織, 卻不會有召會生活。召會生活乃是對基督之享受的滿溢。以弗所五章 末了一段說到召會,(32,)證明此事。當我們都完滿的享受基督, 召會生活就實現了。, 吃主話實行的路 是 有些人可能會問:‘我如何能同時讀經與禱告?我讀經必須張開眼 睛,禱告必須閉上眼睛。’不要去管張開眼睛或閉上眼睛。你若需要 閉上眼睛,就自然的閉上眼睛;但你若不需要閉上眼睛,就不要把它 變成形式。即使我們閉上眼睛,仍然能‘閲讀’,因為話已經進到我 們裡面。, 基督徒的生活是享受基督的生活 是 許多基督徒似乎刪除了在靈裡被充滿的這段話,只採取教訓的這段 話:作妻子的要服從自己的丈夫,作丈夫的要愛他們的妻子,以及作 兒女、作父母、作奴僕和作主人的都要正確。然而,基督徒生活行動 中的這一切事,都是享受基督的結果。當我們被基督充滿,並完滿的 享受基督時,就會有一些東西從這裡面的充滿,湧流出來。妻子的服 從和丈夫的愛,乃是內裡之充滿的滿溢。歌羅西三章和以弗所五章裡 最重要的事,乃是享受基督。我們若被基督充滿,其他這一切自然會 彰顯出來。, 點燈與燒香 是 在帳幕的預表中,整理燈與燒香是一起的。出埃及三十章七至八節 說,‘亞倫要在壇上燒馨香的香;每早晨他收拾燈的時候,要燒這 香。黃昏他點燈的時候,也要燒這香,作為世世代代在耶和華面前常 燒的香。’早晨祭司收拾燈的時候要燒香,黃昏點燈的時候也要燒 香。不僅如此,香不是隻燒一天、一月、一年或一代而已,乃是作為 世世代代在耶和華面前繼續不斷、常燒的香。這就是說,我們終日整 理燈的時候,都需要燒香。, 吃主話實行的路 是 關於吃主話的路,第一,就是不要吃太多。我們讀主話的時間不像去 超市買東西,乃像吃早餐。因此我們不該吃太多,量夠就好。第二, 我們不該想要瞭解得太多。其他時候我們可能需要運用心思閲讀,但 我們吃主話的時間不是用來操練心思的。我們只該閲讀並瞭解我們所 能瞭解的,無需想要瞭解得更多,因為那會使我們感到挫折。我們若 讀幾節聖經,或甚至半章聖經而不瞭解,就該隨它去,繼續往下讀。 或許在往下的經節中,我們會有所領悟。, 接受話作食物以享受基督 是 一位弟兄若不知如何藉著讀主的話吃主,我們就不能指望他有正常且 健康的基督徒生活。不論我們給人多少篇信息,也不論那些信息有多 好,若聽到信息的人不知如何吃主、喝主並享受主,信息對他們就起 不了作用。我們可能有十字架和有關其他許多事的信息,但我們還需 要吃主、喝主並享受主。這是最重要的。我盼望我們都逐日,特別是 在早晨實行這事。我們至少需要花十分鐘親近主,藉著吃主的話享受 祂。, 第六章 藉著讀與禱吃主的話 包括 讀經, 接受話作食物以享受基督 是 神的目的是要在基督裡,藉著那靈,將祂自己給我們作享受。因此, 我們必須知道如何享受基督,才會有正確的基督徒生活。基督徒生活 與召會生活都在乎一件事:享受基督。要在基督裡享受神,實在就是 講究兩件事-話與那靈。我們手中有聖經,我們靈裡有聖靈。聖經與 聖靈都是我們享受基督的憑藉。基督是話,基督也是那靈。因此,我 們若要享受基督,就必須講究話與那靈。, 第六章 藉著讀與禱吃主的話 包括 點燈與燒香, 第六章 藉著讀與禱吃主的話 包括 吃主話實行的路, 接受話作食物以享受基督 是 有時候我們可能需要讀聖經,以獲得一些聖經知識,也可能需要查字 典,學習我們所發現生字的意義。然而,這不是對待主話的主要方 式。我們所需主要的事不僅是知道,更需要吃、消化,要將話轉成那 靈。我們一天需要至少一次,三次更好,每次花二十至三十分鐘讀主 的話。不要說你沒有時間這樣作。你若沒有時間花費在主的話上,最 好不要花費在肉身的飲食上;寧可花一頓飯的時間吃屬靈餐。不要怕 你會少掉一餐,我向你保證你會更健康。我們要在屬靈上健康,就需 要逐日至少吃一頓屬靈餐。, 用話操練並發展我們的禱告以享受主 是 在這之後,我們可以應用這段話禱告,說,‘主,使我領略這一切。 我不需要到天上去,你已經來到這裡,現在你與我同在。你不要求或 命令什麼,你只供應並分賜。我無須作什麼或改變什麼,你就在我所 在的地方向我分賜。’我們若這樣讀與禱,聖經會成為一本不一樣的 書,一本活的書。, 第六章 藉著讀與禱吃主的話 包括 基督徒的生活是享受基督的生活, 無須明白我們所讀的一切,不要讀得太快,不要作形式的禱告文章 是 當我們吃物質的食物,不該太快的吞嚥,必須咀嚼一段時間。照樣, 我們讀禱主的話,不該讀得太快,也不該作形式的禱告文章。我們該 一面讀,一面自然的跟主說話。我年輕的時候非常宗教化。每當我要 禱告時,我總覺得必須跪下,並且說話要合宜。這太宗教化,也太形 式化了。後來我領悟,主並不尊重這樣的作法。主尊重的乃是我們知 道如何接觸祂並吃祂。一面,我們不該輕率、鬆散和粗野;另一面, 我們該忘記形式和宗教,只要順其自然。有時候我們可以在花園或車 上讀主的話,有時候我們可以坐著讀並跟主說話;還有的時候我們可 能必須跪下,邊讀邊跟主說話。我們只該很自然的跟主說話以接觸 祂,但是要在靈裡,藉著讀與禱吸收祂,也就是根據我們所閲讀和領 會的,跟主說話。, 用話操練並發展我們的禱告以享受主 是 我們不該讓這樣一段話太快過去,或許第二天早晨我們可以回到同一 段話,那時我們會得着更多。我們可以禱告:‘主,我不僅為自己 求,也為許多可憐的人祈求。’我們會有負擔顧到人,也會為別人有 一些真正的代求。這是讀主話活的路。我們都需要這樣作。正如我們 肉身活着需要吃飯,在屬靈上活着也需要吃。我們需要吃主,以主為 筵席,把主接受到我們靈裡。, 基督徒的生活是享受基督的生活 是 歌羅西三章十六節說,‘當用各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富的住 在你們裡面,用詩章、頌辭、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感 歌頌神。’詩章是最長的歌,頌辭比較短,靈歌是最短的,像副歌一 樣。十七節接著說,‘凡你們所作的,無論是什麼,或說話,或行 事,都要在主耶穌的名裡,藉著祂感謝父神。’十六、十七節的結果 是在十八至二十節:‘作妻子的,要服從丈夫,這在主裡是相宜的。 作丈夫的,要愛妻子,不可苦待她們。作兒女的,要凡事順從父母, 因為這在主裡是可喜悅的隨後的經節繼續說到作父親的、作奴僕的、 以及作主人的。這指明基督徒生活一切正確的事,就如作妻子的服從 自己的丈夫,作丈夫的愛自己的妻子,作兒女的順從父母,作奴僕的 正確的服事,以及作主人的正確的對待他們的奴僕,都是藉著話對主 有享受,發出讚美和感謝,而有的結果。, 吃主話實行的路 是 第三,一旦我們有了一些領會,就該稍加考量。我不喜歡用‘默 想’一辭,因為那個辭已經被誤用。有時候,默想僅僅操練心思。若 是那樣,最好不要默想。有些基督徒默想太多,遊遍整本聖經,從創 世記到啟示錄,回到詩篇,又回到創世記,終究沒有什麼幫助。然 而,我們讀主話若有什麼靈感,就該加以思考。, 第六章 藉著讀與禱吃主的話 包括 話成為靈,對付我們一切的難處